중국 철학사 세계관 (마흔 즈음에 다시 읽는 동양 철학)

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중국 철학사 세계관 (마흔 즈음에 다시 읽는 동양 철학)

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중국 철학사 세계관 (마흔 즈음에 다시 읽는 동양 철학)

* 세계관 3요소
시간/공간/사상을 디자인 하라!

중국의 사상사는 그 주요한 조류의 변천에 따라 대체로 다음과 같이 몇 단계의 시기로 나누어 말할 수 있다.

① 백가쟁명시기(百家爭鳴時期, 기원전 550∼전110년경) 8백년의 주대(周代) 봉건국가가 무너지고 진시황(秦始皇)·한무제(漢武帝)가 강력한 중앙집권적 전제군주 체제를 확립하는 시기이다. 이 기간에 소위 도가자류(道家者流)·유가자류(儒家者流)·음양가자류(陰陽家者流)·묵가자류(墨家者流)·법가자류(法家者流)·명가자류(名家者流)·종횡가자 류(縱橫家者流)·농가자류(農家者流)·병가자류(兵家者流)·소설가자류(小說家者流)·잡가자류(雜家者流) 등이 벌떼처럼 일어나서 당시 군주들의 부국강병(富國强兵), 회맹정벌(會盟征伐)의 정치적 요구에 영합하여 각자 자기의 학설·주장을 내세우고 남의 학설·주장을 비판·공격하여 자신의 성가를 높이거나 혹은 자기의 특출한 장기·기술을 발휘하여 등용됨으로써 부귀와 공명을 얻으려 한 것이 이른바 '백가쟁명'이 지니는 의의이다.

그러나 이 11개 유파(流派)의 구별은 <한서예문지(漢書藝文志)>의 저자가 그 당시 중앙정부의 서고에 수장(收藏)되었던 서적들을 분류하기 위해서 지은 구별이요, 반드시 엄격한 의미의 사상사적 분류라고 볼 수는 없다. 사상사적 입장에서 보면 종횡가·병가·농가·소설가·잡가 등은 모두 사상사적인 학파라고 보기 어려운 것이니 마땅히 제외되어야 한다.

나머지 유·도·묵·음양·명·법(儒·道·墨·陰陽·名·法) 등 6가(六家)만이 서로 독자적 사상학설을 가지고 대립 항쟁하였던 학파들이다. 이 여섯 학파의 발생은 중국민족의 독창적 지혜를 보여주는 것으로서 중국철학의 터전을 마련해 놓은 것이다. 그중에서도 공자·맹자를 중심으로 하는 유가와, 노자·장자를 중심으로 하는 도가와, 묵적(墨翟)을 중심으로 하는 묵가는 서로 현격히 다른 특색을 가진다.

편엮 : 동양철학연구소

<출처 및 인용>글로벌세계대백과사전
글로벌 세계 대백과사전/동양사상/동양의 사상

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